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第1章 摩梭少女云朵可是失忆的梅红衣（第3页）

刘贺则对大师兄“不是只为单个的个体或部分同道中人寻找最终的归依，而是天下大家共赴蓬宫”

的大同理想甚为推崇，这也是他之后治理昌邑国事“以庇天下寒士俱欢颜”

的治政理念的源头。

袁天师认为丽江这里的民风朴实，对外来教派的包容度高，适合他们在这里弘法传教。

来了两次丽江，也已经有了不少信众，而且他对纳西人的图画象形文字产生了浓厚的兴趣，并因此结识了一位对这类古文字很有研究的纳西朋友格茸吾堆。

刘贺虽贵为昌邑王，但作为袁天师特批的在家关门弟子，也要遵守道家的基本仪轨。

虽不用辟谷和受诸多戒律约束，且有暗卫们暗中帮撑，但自小娇生惯养的他，3个多月来一路上确实是吃了不少苦头，完全是“要找到红衣”

的信念支撑着他走下去的。

袁天师在内心里默默点赞：孺子可教也！这位小王爷还是可以吃苦的。

当刘贺历经磨难千辛万苦到达丽江时，郭靖、尤川正从中甸赶回。

在阿嘎的帮助下，他们还真找到不少线索，矛头直指当地最大的纳西部落木氏家族，也就是杀死尤川的父母、侵占他们族人领地的那个部落家族。

见面之后，他们发现小王爷瘦了不少，也晒黑了，但人精神多了，体格也结实不少。

经过研判，大家认为现在进入木氏部落内部找人的难度很大，也容易打草惊蛇，决定回去，跟梅超风商量后，再采取下一步行动。

刘贺也决定陪着兄弟尤川前去大山里的泸沽湖寻找族人。

袁天师答应刘贺，来年立春之后前去昌邑国，帮他看看五年前依太极八卦图规划设计的新村建设计划的主要建筑体的风水，以保永世安康。

刘贺还提出，希望可以在昌邑国为师尊建一道观作为弘法道场，以便世人可随时瞻仰祖师风范、听闻洞经加持，请师傅自行选址。

建设经费他自当承担，刘贺认为，像青城山目前在天师洞结庐修行虽有利于个人苦修，但似乎不利于向世人弘法。

对于爱徒的一片孝心，袁天师甚感欣慰，也觉得有道理，便一口应允。

袁天师带着其他徒弟继续在丽江弘法布教，后面还进入藏地“布施”

，所以刘贺从泸沽湖再次回到丽江的时候，就没碰到袁天师一行。

听阿嘎讲，他们现在居住的地方是摩梭人的领地，那里的人是以母亲为一个大家庭的核心，而不是像汉地那样以父亲为核心。

摩梭的女人掌握着家庭的权力，儿女们一生都将和母亲在一起，也就是全家人都是母亲的血统。

姑娘长大后就在家接待自已的阿夏，生下的孩子由母系大家庭共同抚养。

同样，家里的男孩也都外出走婚，有了孩子则留在女方的家里。

刘贺感觉，摩梭族群简直就是一个“女儿国”

。

泸沽湖，当地摩梭人把它称为“谢纳米”

，母海的意思。中国最深的淡水湖之一。

这是一个被美丽女神格姆的爱情的眼泪注满的湖泊。

泸沽湖，古名勒得海、鲁枯湖，摩梭语“泸”

为山沟，“沽”

为里，意即山沟里的湖。

若非有尤川的族人特有的符号信息和联络记号，指引刘贺与郭靖他们翻过众多高山，外面的人是很难发现这藏于群山之中的湖泊的。

第一眼看到它，刘贺惊呆了，太美了！

特别是面前的景象，奶白的海藻花开在湖面，白白的十分可爱，这花是没有茎的，总是飘荡在水里，依附在水草身上，当水波荡漾时，那花也随着波浪就这么飘到了远方去。

天哪！怎么可以这么蓝呢！怎么可以这么纯净呢！

刘贺一下子就喜欢上了这里，刚才在翻越进入泸沽湖的牦牛山时不舒服的感觉，一下子就丢到九霄云外去了。

在快到山顶的垭口，他有一阵眩晕，感觉气喘不上来，鼻子发干，胸口似乎压着一块石头。