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第66章 璃月姜姓申氏（第4页）

“因此，君道是什么？臣道是什么？父道和子道呢？”

钟离反问起了姬九元。

“君王之道——在于用人，而不在于爱人，更不在于爱民，君王之道不在于让天下大治，更不在于让天下大乱，而是要让天下：稳定。”

钟离的讲解令姬九元有些感悟。

“你看，璃月现在不是很稳定吗？”

钟离伸出右手，似是向姬九元介绍着璃月的万世河山。

“虽有苦难，然则天下稳定。”

姬九元想起了第一世接触过的黄老之学。

“天之道，损有余而补不足。可是不足是谁来定的呢？”

钟离见姬九元进入状态后，继续讲解道。

“苦难是不足吗？也许是的？幸福是不足吗？也许是吧。但是在天道眼里，不足就是不足，苦难与幸福是可以相互转化的，我知道，先生这一路上看过了各种趣闻但是先生的确与这世间所有人都不同——与提瓦特之人不同，与异人也不同。姬先生啊，总而言之，我所谓的君道。即是，一条效仿上天之道。”

钟离看着面前沉思着的姬九元，继续谈论着。

“可他们是人啊若真用这种君道天道来管理他们，是否有些”

姬九元呼了一口气，虽说他也有着相关想法，但还是不太认同钟离的观念。

“天地有五虫，曰“蠃鳞毛羽昆”

：

禽类称为“羽虫”

，以凤凰为领；地上的猛兽以及多毛的生物类称为“毛虫”

，以麒麟为领；带有外骨骼的虫子和水中漫游的水族等称为“昆虫”

（后多称介虫、甲虫），以灵龟为领；有脊椎的鱼类及身有鳞片的蜥蜴、蛇等具鳞的动物，还包括有翅飞行的昆虫等被称为“鳞虫”

，以蛟龙为领；需要穿着衣物以及有道德素养的人类、土中的爬虫、河滩上的青蛙等裸露无毛无鳞的生物被称为“蠃虫”

或“倮虫”

，以圣人为领。”

钟离在手中用岩元素凝结出了“五虫”

最具代表性的塑像。

“于天地大道而论，你我皆是虫子；于君王圣人而论，百姓又何尝不是虫子呢？”

钟离缓缓地讲述起了“五虫”

。

远处的申家已经开始收拾起了各种物品，但是还有一部分百姓因为没有领到物资，于是这些百姓便嘀咕起了正在收拾物品的申家。

“五虫相互攻伐杀害，又相互爱戴仁慈。”

“如果说——天地无情，以万物为刍狗。可是万物五虫，本就是生长在天地之内的，天地大道是他们真正的父母，难道父母会有不爱自己儿女的吗？也许会有，可是绝大多数的父母至少会爱一点。天地大道是世间万物最合格的父母，五虫虽互相攻伐，然则没有一个虫因此毁坏这个家庭，五虫虽互相关爱，却从未有产生破坏家庭之心——天地大道所要巩固的是这个家，他们将家巩固好，那么自然就是在关爱整个五虫以及世界，因此，他们是最合格的家长，最慈爱的父母。”

钟离把玩了一下手中的五个泥塑。

“可就这样的让他们在这个家里如同痴儿一样活着，不残酷吗？”

姬九元消化了一会，看着远处正在与百姓起冲突的申家，对着钟离问道。