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第三十三章 学艺水舂（第2页）

“以恒哥，不用不用，我们自己来。”

前几日他们跟着寨民喊李以恒小神仙，被李以恒改过来了，他只是一个凡夫俗子，可不想背着一个小神仙的名号。

“无妨、无妨，既来之、则安之。”

二人听不懂李以恒的这些精炼的文言文，不敢回话，就觉得李以恒说的话、看的书、穿的衣，都显得神秘又不能触碰，处处透露着高人子弟的气度与非凡，让俩个从小散漫的山寨孩子觉得自己非常卑微，心有虔诚，更坚定了二人学艺的决心。

后几日，二人上午跟着老神仙后面认草药，采草药，下午带着小神仙去南山寨勘察小溪地形。

南山寨的溪比小山坳那股溪流可大了十几倍，水流湍急，没有水泥的话，拦水做坝可不容易，李以恒思索着在高处引一股水流，他带着阿诺、阿信沿着溪流上上下下跑了无数次，最后决定在寨子中间一溪边空旷处安装舂米设施。

先挖出一个小凼，在溪边预留了溪水进口闸门与出口，再制作一个比小山坳的大好几倍的水力舂米实施，也就是水舂，花了十余日才将大水舂做好，指挥着二人动手安装完成，只剩放闸试验效果了。

“玛雅妹妹，快将手中稻子放进去，我将溪水闸门打开“阿信激动的指挥着看热闹的玛雅。

“我也要放，我也要放”

边上的小女孩们都挤在水舂边，争先恐后的想体验

还有一些老人也在看着热闹，当然包括玛雅爷爷带嘛。

“还不知道效果怎么样，先就放一点点，等下稻子给水冲跑了，你们回去可得吃板子”

带嘛吓唬着其他小女孩们。

玛雅的稻子已经放好，经过李以恒点头，“开闸了！”

阿诺急不可耐的打开了闸门。

水流从小溪里湍急的涌入水凼，带动着轴承旋转石锤，敲打着稻子外壳，不一会儿，白花花的大米全剥壳而出，稻壳有的都舂成糠，大米有些敲碎的成了米粉，玛雅赶紧摞起米、米粉、稻壳、糠的混合物，只需稍稍加工，就能分开它们，水舂的高效让围观者惊叹不已。不用人力，一盏茶的功夫，稻子全变成米与米粉，每家每日能省去了半个人力，这是南山寨生产力的一次大飞跃。

一传十。十传百，不一会儿，全寨子在家的人都围过来看着水舂的表演，小女孩们排着队，笑嘻嘻的将自己需要手工舂的稻子放进水舂里，阿信与阿诺手舞足蹈，卖力的张罗与吆喝。

李以恒对这时代僚人的生活方式、习俗还不是很了解，他饶有兴趣的看着他们，这时，眼前一亮，一个明显明艳许多的少女拿了稻箩婀娜的走了过来，和边上的女孩子们有说有笑。

她大约十七八岁，标准的瓜子脸，脸型很好看，笑起来还有酒窝，应是寨子里最漂亮的女孩子，李以恒对比了附近其他女孩，显得她鹤立鸡群，包括玛雅，在她面前也暗淡许多。嗯，只有阿诺大嫂可以与她比美。

“尼雅，赶紧的将稻子放进去。”

只见阿诺的二哥阿暖跑了过去，脸上堆着笑献殷勤，还有一个壮实的小伙子也围在她身边。颜值就是正义，古今高度一致啊。

只是很久没有看到一个养眼的美女，有了前世的知识大爆炸，全世界顶级美女每日手机上都能看个够，他已经对美女这个物种有很强抵抗力，很快将眼光转向其它，又去观察僚民们其它的生活形态去了。

“阿诺，那些独栋的小木屋是干什么的？”

李以恒看到寨子边有许多小木屋，很小，只容得下一个人居住，而且门上挂着五颜六色的布匹和香袋。

“那是成年的阿姐招婿住的房子。”

“招婿，什么意思？”

“我们僚人成年后，要参加歌圩会，如果在会上找到意中人，就可定亲；若没有选中，女孩子也需搬出家门，在附近搭一间房子，入夜后可邀请年轻男子过夜，互相满意后可搬到对方家成亲。”

“那要是怀孕了，双方又不满意怎么办？”

现代社会只占便宜不认帐的渣男可不少，李以恒不无恶意的猜想。

“阿姐们会吃一种草汤，就不会怀孕了。”

阿诺解释道。

像极了现代社会的试婚，听起来婚姻挺自由的，想是边远地区，对性还是比较开放，只是汉人在南宋之后，受到朱熹的伦理思想影响，女子饿死事小失节事大，致整个社会倾向保守。

“歌圩会是什么意思呢？”

李以恒继续问道：

“就是每年三月三，我们僚人都要聚集到一个圩下，男子比赛射箭，女子比赛织布，前几名的需要与心仪女子咏歌，如果拿到第一名，可以选择任意女子，我大哥去年就是得到第一名，选择了歌圩会上最美丽的大嫂。”

那你大嫂当时不可以拒绝吗？

我大哥这么优秀，为什么拒绝，也不允许拒绝。

再说了得到第一名了，谁会拒绝，其它女子可都盼着选择她呢。阿诺为他的拥有一个优秀的大哥骄傲着。

李以恒理了理。射箭织布代表着勇敢与谋生技能，养家糊口的能力，咏歌代表着智商与见识，俩者都能获得高分的应是一个较优秀的择偶对象，寨中年轻人为了获得一个优秀的配偶，需要日日锻炼自己的武力与智力，这样僚寨才能薪火相传、长存久安，不知道谁设计的择偶竞争方式，还真是一个科学的系统呢，看着僚人们快乐的脸庞与忙碌的水舂，他越来越觉得这是一个很有意思的地方。